►Imam Awzai Ka Fatwa Aur Shami Aimma Ka Wajeh Moqif...
Allama Ibn E Rajab Hambali(795hijri) Apni Kitab Lataif Ul Mua'arif Mai Imam Awzai Wa Aimmae Ahle Sham Amal Darz Karte Hai:-
لا يكره أن يصلي الرجل فيها لخاصة نفسه و هذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام و فقيههم و عالمهم و هذا هو الأقرب إن شاء الله تعالى
"Ager Shab E Bara'at Mai Aadmi Akela Namaz Padhe Ye Maqrooh Nahi Hai Aur Ye Qaul Imam Awzai Jo Ke Ahle Sham Ke Aalim Aur Un Ke Faqih The Yahi Qaul Jyada Aqrab Hai InsaALLAH.
و اختلف علماء أهل الشام في صفة إحيائها على قولين : أحدهما : أنه يستحب إحياؤها جماعة في المساجد كان خالد بن معدان و لقمان بن عامر و غيرهما يلبسون فيها أحسن ثيابهم و يتبخرون و يكتحلون و يقومون في المسجد ليلتهم تلك و وافقهم إسحاق بن راهوية على ذلك و قال في قيامها في المساجد جماعة : ليس ببدعة نقله عنه حرب الكرماني في مسائله و الثاني : أنه يكره الإجتماع فيها في المساجد للصلاة و القصص و الدعاء و لا يكره أن يصلي الرجل فيها لخاصة نفسه و هذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام و فقيههم و عالمهم و هذا هو الأقرب إن شاء الله تعالى
Ahle Sham Ke Ulma Ne Shab E Bara'at Mai Ibadat Karne Ki Kaifiyat Mai Do Qaulo Ki Bina Par Ikhtelaf Kiya Hai Un Mai Se Ulma Ki Ek Jama'at Is Baat Ke Haq Mai Hai Ke Is Raat Mai Masjid Mai Jama Hokar Ibadat Karna Jyada Bahtar Hai.
Imam Khalid Bin Maidan Aur Hazrat Luqman Bin Aamir Aur Un Ke Alawa Bhi Kai Muhaddiseen Shab E Bara'at Mai Khoosurat Libas Pahne Khusbu Lagate Aur Shurma Lagate Or Masjid Mai Qayam(Ibadat) Karte.
In Hi Muwafiqat Ki Hai Imam Ishaq Bin Rahoora(RahmatullahAleh) Ne Bhi.
Aur Sath Hi Mai Wajeh Kar Diya Ke Shab E Bara'at Mai Ibadat Biddat Nahi Hai,
Aur Yahi Baat Imam Kirmani Shrah Bukhari Ne Bhi Apne Masail Mai Bhi Zikr Ki Hai.
Jab Ke Doosra Giroh Is Raat Mai Masjid Mai Namaz Wa Aukat Aur Dua Ke Ijtema Ko Munasib Nahi Samjhta Albatta Un Ke Nazdeek Bhi Is Baat Mai Koi Karahat Nahi Ke Insan Shab E Bara'at Mai Tanha Bataur Khas Apne Liye Nawafil Ada Kare Aur Ye Qaul Imam Awzai Ka Hai Jo Ke Ahle Sham Ke Imam Un Ke Faqih Aur Un Ke Aalim The(Albatta Un Ke Darmiyan Shab E Bara'at Mai Ibadat Karne Mai Koi Ikhtelaf Nahi.
•[LATAIF UL MUA'ARIF SAFA.263]
SubhanALLAH,
→Wah Wah In Ibarato Se Kafi Masail Clear Ho Gaye Jo Aaj Ham Sunni Karte Hai Shab E Bara'at Ke Mauqe Par Ye Amr To Imam Kirmani 786hijri Wa Imam Awzai Jaise Muhaddeseen Bhi Karte The., Or Jo Ise Biddat Kahte Hai Unke Liye Lamhaye Fikria..
→Agar Ibarat Par Koi Aitraz Hai To Imam Ibn E Rajab Par Lagao Fatwa Ager Dam Hai To.
→Ab Faisla Aapko Karna Hai Aap Kiski Fail Apnate In Jahil Wahabio Ka Ya 7wi Sadi Ke Jaleel Ul Qadr
Wa Deegar Muhaddeseen Ka.
Dua Ki Guzarish:-Muhammad Rehan Rida Al-Noori
Allama Ibn E Rajab Hambali(795hijri) Apni Kitab Lataif Ul Mua'arif Mai Imam Awzai Wa Aimmae Ahle Sham Amal Darz Karte Hai:-
لا يكره أن يصلي الرجل فيها لخاصة نفسه و هذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام و فقيههم و عالمهم و هذا هو الأقرب إن شاء الله تعالى
"Ager Shab E Bara'at Mai Aadmi Akela Namaz Padhe Ye Maqrooh Nahi Hai Aur Ye Qaul Imam Awzai Jo Ke Ahle Sham Ke Aalim Aur Un Ke Faqih The Yahi Qaul Jyada Aqrab Hai InsaALLAH.
و اختلف علماء أهل الشام في صفة إحيائها على قولين : أحدهما : أنه يستحب إحياؤها جماعة في المساجد كان خالد بن معدان و لقمان بن عامر و غيرهما يلبسون فيها أحسن ثيابهم و يتبخرون و يكتحلون و يقومون في المسجد ليلتهم تلك و وافقهم إسحاق بن راهوية على ذلك و قال في قيامها في المساجد جماعة : ليس ببدعة نقله عنه حرب الكرماني في مسائله و الثاني : أنه يكره الإجتماع فيها في المساجد للصلاة و القصص و الدعاء و لا يكره أن يصلي الرجل فيها لخاصة نفسه و هذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام و فقيههم و عالمهم و هذا هو الأقرب إن شاء الله تعالى
Ahle Sham Ke Ulma Ne Shab E Bara'at Mai Ibadat Karne Ki Kaifiyat Mai Do Qaulo Ki Bina Par Ikhtelaf Kiya Hai Un Mai Se Ulma Ki Ek Jama'at Is Baat Ke Haq Mai Hai Ke Is Raat Mai Masjid Mai Jama Hokar Ibadat Karna Jyada Bahtar Hai.
Imam Khalid Bin Maidan Aur Hazrat Luqman Bin Aamir Aur Un Ke Alawa Bhi Kai Muhaddiseen Shab E Bara'at Mai Khoosurat Libas Pahne Khusbu Lagate Aur Shurma Lagate Or Masjid Mai Qayam(Ibadat) Karte.
In Hi Muwafiqat Ki Hai Imam Ishaq Bin Rahoora(RahmatullahAleh) Ne Bhi.
Aur Sath Hi Mai Wajeh Kar Diya Ke Shab E Bara'at Mai Ibadat Biddat Nahi Hai,
Aur Yahi Baat Imam Kirmani Shrah Bukhari Ne Bhi Apne Masail Mai Bhi Zikr Ki Hai.
Jab Ke Doosra Giroh Is Raat Mai Masjid Mai Namaz Wa Aukat Aur Dua Ke Ijtema Ko Munasib Nahi Samjhta Albatta Un Ke Nazdeek Bhi Is Baat Mai Koi Karahat Nahi Ke Insan Shab E Bara'at Mai Tanha Bataur Khas Apne Liye Nawafil Ada Kare Aur Ye Qaul Imam Awzai Ka Hai Jo Ke Ahle Sham Ke Imam Un Ke Faqih Aur Un Ke Aalim The(Albatta Un Ke Darmiyan Shab E Bara'at Mai Ibadat Karne Mai Koi Ikhtelaf Nahi.
•[LATAIF UL MUA'ARIF SAFA.263]
SubhanALLAH,
→Wah Wah In Ibarato Se Kafi Masail Clear Ho Gaye Jo Aaj Ham Sunni Karte Hai Shab E Bara'at Ke Mauqe Par Ye Amr To Imam Kirmani 786hijri Wa Imam Awzai Jaise Muhaddeseen Bhi Karte The., Or Jo Ise Biddat Kahte Hai Unke Liye Lamhaye Fikria..
→Agar Ibarat Par Koi Aitraz Hai To Imam Ibn E Rajab Par Lagao Fatwa Ager Dam Hai To.
→Ab Faisla Aapko Karna Hai Aap Kiski Fail Apnate In Jahil Wahabio Ka Ya 7wi Sadi Ke Jaleel Ul Qadr
Wa Deegar Muhaddeseen Ka.
Dua Ki Guzarish:-Muhammad Rehan Rida Al-Noori
No comments:
Post a Comment